Адаты Андалальского округа

СВОД РЕШЕНИЙ, ОБЯЗАТЕЛЬНЫХ ДЛЯ ЖИТЕЛЕЙ АНДАЛАЛЬСКОГО ОКРУГА Во имя Аллаха милостивого, милосердного. Здесь приводятся обеты и соглашения, состоявшиеся между жите¬лями всех селений Андалальского округа, договорившихся между собой с помощью Аллаха на единство и справедливость. С того, кто не примет участия в тревоге, взыскивается штраф в размере одного быка. Если одно из андалальских селений не примет…

Агуэнские каноны

АГУЭНСКИЕ КАНОНЫ (КАНОНИЧЕСКИЕ ПОСТАНОВЛЕНИЯ ВАЧАГАНА, АГВАНСКОГО ЦАРЯ, ОПРЕДЕЛЕННЫЕ СОБОРОМ, БЫВШИМ В АГВАНИИ) В годы Вачагана, агванского царя, произошли несогласия между мирянами и епископами, священниками, викарными, свободными и простолюдинами. Тогда царь пожелал собрать собор – многочисленное судилище, 13-го числа месяцы Марери . • Я, Вачаган, агванский царь, Шупхалиша, архиепископ партавский Манасе, епископ Капага, Иунан, епископ Гашуа;…

Документы по ишкилю

«С ТОГО, КТО ВЗЯЛ ИШКИЛЬ…» Документы рукописного фонда Института истории, археологии и этнографии Дагестанского НЦ РАН о кавказском адате: ишкиль в Дагестане XVII-XIX вв. Адат, или обычное право (‘ада — обычай (араб.)), издавна занимал важное место в жизни различных обществ Северного Кавказа. Он регулировал многие стороны частной и общественной жизни горцев-мусульман как до, так и…

Адаты кумыков

Алибеков Манай АДАТЫ КУМЫКОВ Махачкала, 1927 год ИСТОЧНИКИ ЗАПИСЕЙ. Из-за опасения, что старые и новые адаты кумыков будут брошены ими и забудутся вовсе и что люди, знающие эти адаты умрут, я решил прибегнуть к помощи трех старых людей, умудренных жизненным опытом, хорошо знающих как настоящие, так и прошлые быт и адаты наших кумыков. Эти старики…

Постановление о сословиях в Кабарде

ПОСТАНОВЛЕНИЯ О СОСЛОВИЯХ В КАБАРДЕ Кабардинские князья, уздени и холопы издревле имели свой народный обычай, служивший для них законом. Кабардинские князья произошли от Инала и сыновей его, между коими впоследствии совершен был фамильный раздел. Народ кабардинский разделен на следующие касты по званиям своим: 1) Узденя: Тамбиевы, Куденетовы, Анзоровы, Коголковы и Нардоковы сыновья; по-кабардински именуются тлохотлеш…

Описание податей черного народа

ОПИСАНИЕ О ПОДАТЯХ, ЧИНИМЫХ ОТ ЧЕРНОГО НАРОДА СВОИМ УЗДЕНЯМ Не купленная, а оставшаяся по наследству от предков собственная оброчная чернь платит дань в год главному узденю своему Исмаилу Дударову фамилии Анзоровых, который живет за рекой Тереком на реке Лескане, а именно: Первое. 1. Проса, если кто на волах пахал, с каждого вола по одному возу.…

О землях Алхаса Мисостова

ДОКУМЕНТЫ НЕИЗВЕСТНОГО АВТОРА. 1830 Г. На предписание Вашего Высокопревосходительства от 20 октября 1831 года относительно жалобы кабардинского князя Алхаса Мисостова, имеет ли он право на упоминаемую в жалобе землю и заслуживает ли он сам внимания как недавно возвратившийся из-за Кубани, честь имею объяснить следующее. В 1822 году Мисостов бежал за Кубань со своим семейством, а…

Выписка из адатов о податях

ВЫПИСКА ИЗ АДАТОВ Чегемцы платили фамилии Атажукиной (исчисления в деньгах): 1. За раздел имущества старшины получали, смотря по состоянию имущества подданных, на сумму от 150-200 до 300 рублей серебром. 2. От черного народа с каждого дома каждое лето для молока получали по одной корове, что составляло до 140 коров со всех или 700 рублей серебром.…

Рапорт временного суда

РАПОРТ КАБАРДИНСКОГО ВРЕМЕННОГО СУДА НАЧАЛЬНИКУ ЦЕНТРА КАВКАЗСКОЙ ЛИНИИ, ГОСПОДИНУ ГЕНЕРАЛ-МАЙОРУ И КАВАЛЕРУ ПИРЯТИНСКОМУ ОТ 29 АПРЕЛЯ 1840 ГОДА Во исполнение Вашего превосходительства от 6-го числа сего месяца за № 417 суд сей честь имеет донести, что осетины, состоящие в подданстве у кабардинцев, платили старшинам кабардинским и князьям ежегодно: 1. По триста баранов от всех, а…

Подати, отбываемые карачаевцами

ПОДАТИ, ОТБЫВАЕМЫЕ КАРАЧАЕВЦАМИ КАБАРДИНСКИМ КНЯЗЬЯМ. 1839 Г. Кабардинцы с давних времен занимали часть плоскости и часть гор и земель между реками Тереком и Кубанью. Будучи сильнее прочих горских народов, обитающих в их окрестности, они подчинили их себе набегами и грабежом и обязали их ежегодной податью. В числе этих народов были и карачаевцы. Во избежание грабежа…

Докладная записка князя Атажукова

ЕГО ПРЕВОСХОДИТЕЛЬСТВУ НАЧАЛЬНИКУ КАВКАЗСКОЙ ОБЛАСТИ ГОСПОДИНУ ГЕНЕРАЛ-АДЪЮТАНТУ И НАЧАЛЬНИКУ ПАВЛУ ХРИСТОФОРОВИЧУ ГРАББЕ ДОКЛАДНАЯ ЗАПИСКА КАБАРДИНСКОГО КНЯЗЯ МАЙОРА МИСОСТА АТАЖУКОВА 11 НОЯБРЯ 1839 Г. Известно всему народу, обитающему в горах Кавказских, да и местному начальству, что осетины издревле принадлежат фамилии нашей Атажуковых, в отличие от всех прочих осетин, на правах подданных от народа, от которого получали…

Докладная записка о землях под военными поселениями

ДОКЛАДНАЯ ЗАПИСКА, ПОДАНАЯ ПОЛКОВНИКУ ПЕТРУСЕВИЧУ КАБАРДИНСКИМ ЭФЕНДИ ХАДЖИУМАРОМ ШЕРЕТЛОКОВЫМ И УЗДЕНЯМИ АНЗОРОВЫМИ ОТ 4 МАЯ СЕГО 1844 ГОДА В КРЕПОСТИ НАЛЬЧИК На запрос Вашего Высокоблагородия, кому принадлежит земля, занятая военным поселением от реки Деменюка до Екатеринограда, по всей справедливости объявляем следующее: 1. От реки Деменюки до станицы Пришибской землей владел уздень Хаджиисуп Сосмаков, который в…

Прокламации, данные кабардинскому народу

ПРОКЛАМАЦИИ, ДАННЫЕ КАБАРДИНСКОМУ НАРОДУ БЫВШИМ ГЛАВНОКОМАНДУЮЩИМ ГЕНЕРАЛОМ ЕРМОЛОВЫМ 1) Прокламация 14 января 1822 г. Беспрестанные набеги в наши границы, разорение жителей и убийства, производимые кабардинскими владельцами, заставили меня употреблять силу для их наказания. Долго и без успеха употреблял я терпение и кротость, знают кабардинцы, сколько желал я отвратить от них бедствия. В 1818 году лично…

Об адатах и нравах на Кавказе

№ 30. ОБ АДАТЕ И О НРАВАХ И ОБЫЧАЯХ ПЛЕМЕН, ОБИТАЮЩИХ НА СЕВЕРНОЙ ПОКАТОСТИ КАВКАЗСКОГО ХРЕБТА , 1847 Г. ГЛАВА 1. АДАТ И ШАРИАТ. ПРАВИЛА, ПРИНЯТЫЕ В СУДОПРОИЗВОДСТВЕ КАВКАЗСКИХ ГОРЦЕВ ПО АДАТУ. ОБРЯД СУДА ПО АДАТУ. КАКИЕ ДЕЛА ПОДЛЕЖАТ РАЗБИРАТЕЛЬСТВУ АДАТА а) Адат и шариат. 1. У племен, обитающих на северной покатости кавказского хребта, нельзя…

Обряды узденей

ПОКАЗАНИЕ ШАКМАНОВЫХ. КАКОЙ ОБРЯД ИЗДРЕВЛЕ СУЩЕСТВОВАЛ У УЗДЕНЕЙ, ПОДВЛАСТНЫХ ИМ 1. Из этого класса людей мы вправе делать себе табунщика или пастуха овец, а за невыполнение штрафовать 20 руб. серебром. 2. Во время покоса каждый уздень на один день должен выходить со всеми своими косарями, сколько бы их у него не было. 3. Во время…

Адаты балкарцев

27 ПАРАГРАФОВ ИЗ АДАТА БАЛКАРЦЕВ. ПЕРЕВОД С АРАБСКОГО ДОКУМЕНТА 1854 г. Адаты. Князь Шаханов Шавлук жаловался в адатский суд при селении Верхняя Балкария на Текаева Бекмурзу и сказал: «Вы должны мне подчиняться и делать то, что обязаны, как делает другой карахалк, выполняя 27 адатов в год». Текаев Бекмурза ответил: «Дело, о котором вы говорите, неправильное,…

Права князя

КАКИЕ ПРАВА ИМЕЕТ КНЯЗЬ БЕКОВИЧ ЧЕРКАССКИЙ НА АЗИАТОВ, ВЫШЕДШИХ ИЗ КАБАРДЫ, МОЖЕТ ЛИ ОН ПЕРЕВОДИТЬ ИХ ИЗ ИМЕНИЯ В МЕСТО ДЛЯ ПОСЕЛЕНИЯ? 10 сентября 1856 г. Ответ Черкасского заключается в следующем: 1) что холопы, чагары и подвластные состоят в моей зависимости по существующему праву между всеми кабардинскими народами, которое определяется обычаями тех же народов. По-кумыкски…

О крепостном сословии кабардинцев

О КРЕПОСТНОМ СОСЛОВИИ КАБАРДИНЦЕВ, НАЗЫВАЕМОМ ОБЩИМ НАЗВАНИЕМ «ПШИТЛЬ» (ХОЛОПЫ), ЗАИМСТВОВАННЫМ ИЗ НАРОДНЫХ ОБЫЧАЕВ Пшитль происходит от людей, приобретенных оружием и покупкой в других странах. Сословие пшитль разделяется на три главных разряда: логонапут, ог и унаут. Образ жизни и отношения этих разрядов кабардинской черни к своим владельцам объясняет значение каждого из них. Логонапут – человек крепостной,…

Записка о привилегированных сословиях

ЗАПИСКА О ПРИВИЛЕГИРОВАННЫХ СОСЛОВИЯХ КАБАРДИНСКОГО ОКРУГА Собственно в Большой и Малой Кабарде существуют следующие сословия: ворк (благородный) и пшитль (неблагородный). К первому сословию относятся пше (тумак, тлакотлеш, деженуго, беслан-ворк и ворк-шаот-лухуса). Ко второму – пшексу, азет, логонапут, ог и унаут. В горных обществах, присоединенных к управлению Кабардинского округа, высшее сословие называется таубий, а низшее –…

Распорт о правилах проверки следов

НАЧАЛЬНИКУ ТЕРСКОЙ ОБЛАСТИ КАБАРДИНСКОГО ОКРУЖНОГО НАРОДНОГО СУДА, 23 ИЮЛЯ 1866 Г. РАПОРТ До сего времени определенных правил о сдаче и проверке следов не было утверждено. Казаки, доводившие следы похищенного скота до какого-либо аула, не объявляли об этом ни владельцу аула, ни старейшине, а, указав их первому встречному около аула, уезжали обратно и потом требовали удовлетворения…