Пятница, Апрель 18th, 2014 | Автор:

9. Если случается, что родственники взнесли юалум, а кто-либо из родственников убитого убьет родственника убийцы, тогда с этого убийцы взыскивается штраф 200 руб. серебром за нарушение миролюбивого договора.
10. В случай нанесения ран, если рана будет такого свойства, что необходимо нужно будет лекарское пособие, тогда нанесший рану платит в общество 50 руб. серебром штрафу, удовлетворяете лекаря и делает угощение раненному.
11. Если же рана не опасна, а только будет кровь, тогда взыскивается 5 руб. серебром и делается раненному угощение.
12. За нанесение обид и оскорбление старшим лицам, как то: князьям, почетным старикам или уважаемым в народе людям, взыскивается штраф — один бык.
13. За прелюбодеяние и насилие замужней жены платится мужу 100 руб. серебром, а все прочее, как за смертоубийство; если же девка или вдова, тогда уплачивается как калым, т. е. девке 100 руб., а вдове 50 руб. сер. и угощение.
14. Если уздень или холоп будет обращаться в прелюбодеяние с холопкою другого хозяина, тогда взыскивается с него 50 руб. сер. и отдается хозяину холопки.
15. В случай воровства скота со двора или конюшни, с вора взыскивается 50 руб. штраф, с возвращением уворованной скотины или же уплатою стоящей цены.
16. Если воровство сделано из табуна или подножного корма, то взыскивается с вора 25 руб. штрафа, и таким же родом возвращается хозяину скотина или уплачивается за оную стоящая цена.
17. Если произойдет воровство из каморы баранов, т. е. так: если два или три человека украдут одного барана, то каждый из них платит по 30 руб. сер. штрафа и независимо того за барана.
18. Таким же образом, если человек десять украдут несколько штук баранов, то за баранов платят стоимость их, а штраф — по 30 рублей каждый участник.
19. Если сделается таковое воровство со двора или конюшни княжеской, то с вора взыскивается штраф под названием туруз (т. е. в десять раз больше против другого жителя), 70 рублей серебром.

IV. СБОРНИК

адатов Жителей Кумыкского округа 1865 года.

Вступление.

1. Население, составляющее Кумыкский округ, состоять из 2-х главных племен, собственно кумыкского и ногайского, а также не малого числа пришлецов из Чечни и Дагестана. Все они, не смотря на разноплеменность, под влиянием одинакового образа жизни, подчинились одинаковому адату (обычаю); оставшиеся же следы некоторой особенности среди ногайцев применяются ими иногда в дело лишь частным, домашним образом, но не входят в адат и применяют при разбирательстве в суде не имеют.
2. Туземец кумыкский дает большое значение соблюдению всех тонкостей адатного порядка и малейшее уклонение от такового, при разбирательстве дела, влечет за собою неудовольствии и протест. От этого часто случается, что некоторые дела, совсем не сложные, разбираются продолжительнее, чем сложный.
3. Местное судопроизводство основывается на двух способах разбирательства: шариата (духовный суд) и адате (суд по обычаям). Не касаясь первого, имеющего свои руководства, приступаю к вытеснении второго способа, упомянут здесь только, что многие из дел, подлежащих разбирательству по шариату, решаются часто судом по адату, если есть ясные, фактически доказательства, причем однако постановления шариата не упускаются из виду. Так, например, дела по бракам, долговые (если есть проценты), исковой и тяжебный передаются по шариату только тогда, когда суд, при разбирательстве таковых адатным порядком, затрудняется произнести приговор.
4. При разбирательстве адатным порядком, — то делали исковым, тяжебным, долговым и за ложную присягу, — употребляются свидетели, чрез которых открывается истина дела.
5. По всем другим делам употребляются также свидетели или же докащики.
6. Если же нет ни тех, ни других, назначаются подозреваемому тусевы и столько, сколько полагается адатом для каждого рода преступления особо.
7. Тусевы как бы заочные свидетели; они назначаются самим истцом из родственников ответчика, или из посторонних лиц, когда истец уверен, что эти последние знают обстоятельства дела, а равно и самый образ жизни ответчика.
8. Часто в число тусевов попадают и такие лица, которым совершенно не было известно ни дело, ни частный образ жизни ответчика.
9. Роль этих тусевов состоит в том, чтобы присягою обвинить или оправдать обвиняемого.
10. Обвиняемый, при назначении ему тусевов, имеет право устранить таковых; но для этого должен представить уважительные причины, например: вражду, дурное поведение, близкое родство или дружбу с истцом, а также, если кто из них развелся с женою, а потом опять на ней женился, или если кто присягал когда либо ложно; одним словом, для устранения тусева от присяги требуются судом точные доказательства, а голословных обвинении суд не принижает.
11. Если ответчиком представлены будут точные доказательства негодности тусева, то лицо это устраняется, а на место его истец назначаете другого.
12. Если один из числа назначенных тусевов и принявших присягу обвиняет подозреваемого, то последуй признается виновным, хотя бы все остальные тусевы и оправ дали его.
13. Если обвиненный присягою тусевов объявит в суде, что он может доказать ложность присяги, то ему дается срок для этого, и дело считается не оконченными
14. Не могут быть назначаемы в тусевы, согласно обычаю, князья, муллы, кадии, женщины и тот, кто имеет от кадия или муллы свидетельство в том, что он присягнул раз навсегда — ни самому никогда не присягать, ни другим не давать присяги, или если в этом представит он двух хороших свидетелей .
15. Если тусевы, не зная подробностей дела, по которому они назначены, затрудняются обвинить или оправдать подозреваемого, то они предлагают сему последнему, с родственниками его, принять присягу, а потом уже, по присяге этой, принимают и сами присягу.
16. Если же один из тусевов, зная наверно виновность подозреваемая, объявить, что он не может оправдать ответчика, то последний с родственниками к присяге не до пускается.
17. Истец имеет право назначать меньше против положенного обычаем числа тусевов, или даже дать присягу самому ответчику, если нет к тому препятствия.
18. На обязанности ответчика лежит доставить тусевов в суд.
19. В случаях, когда виновный неизвестен, истец употребляет докащика (айгак), который разыскивает виновного.
20. Если последний будет найден, тогда платятся за доказательство айгаку деньги, в количестве определенном для каждого рода разыскиваемого, и плата эта падаегь на виновного.
21. Докащик бывает явный и тайный; первый обыкновенно представляется в суд, и если показание его достоверное сам он человек хороший, то ему дается присяга, по которой подозреваемый обвиняется; в противном случае назначаются ответчику тусевы.
22. Если докащик тайный, то истец, при назначении подозреваемому тусевов, имеет право назначить в число их и своего докащика.
23. Во всех спорных делах, гае решение произносится на основании точных показаний свидетелей, — последних прежде всего должен выставить сам истец; если же он не может выполнить этого, дается присяга ответчику; а если этот не пожелает, по каким-либо обстоятельствам, принять присягу, то она дается истцу, — чем и кончается дело.
24. Если же обе стороны имеют свидетелей, то таковые судом принимаются и приводятся к присяге, если нет к тому никаких препятствий.
25. В таких случаях проигрывает дело та сторона, свидетели которой отказались принять присягу, или которая выставит хоть одним свидетелем менее противной стороны.
26. При равном числе свидетелей с обеих сторон и когда все они приняли присягу, дело обыкновенно кончается маслагатом (полюбовно).
27. Иногда оканчиваются вообще всякого рода дела и таким образом: по желанию обеих спорящих сторон дается присяга истцу или ответчику .
28. Нередко все дела кончаются маслагатом (миролюбивое окончание дела), медиаторским судом. И последнему туземцы часто прибегают, не обращаясь даже в суд, и по желанию своему избирают посредников .
29. Если, при разбирательстве какого-нибудь дела, суд предложит тяжущимся окончить спор по маслагату, и последние на это согласились, то, по составлению маслагатного решения и объявления им такового, никто из них не имеет права заявлять неудовольствие, а должен безпрекословно исполнить все, что было сделано маслагатом.
30. Маслагатное решение не принимается на аппеляции ни адатом, ни шариатом.
31. По адату разбираются следующие дела: убийство, поранение с увечьем или без увечья, грабеж, воровство, поджог, прелюбодеяние, блуд, бесчестие, изнасилование женщины иди девушки, растлив, увоз девушки, сватовство, побои, ложная присяга, долги, зарезание чужой скотины, исковые и тяжебные дела, порабощение и раздел имущества, переходящего по наследству.

Убийство.

32. При каких бы обстоятельствах ни случилось убийство, какая бы ни была побудительная к тому причина, оно всегда влечет за собою мщение виновному, т. е. канлы.
33. Не избавляется от этого и тот, кто совершил убийство при защите себя от нападения, или даже нечаянно, — хотя бы это был несовершеннолетний мальчик.
34. Только в следующих случаях убийца не подвергается мщению: за нанесение бесчестия женщине, родственник ее (со стороны ли он отца, или со стороны матери, ближайший ли он или дальний, но если родство его к ней доказано, и он имеет право искать кровь ее может убить виновного, не подвергаясь сам со сторона родственников убитого им мщению.
35. Отец, убивший сына или дочь, не подлежать мщению.
36. Избавляется также от такового мщения и мук, убивший неверную жену свою или ее любовника, захваченных на месте преступления.
37. За убийство безродного бедняка, если это убийство случилось на пути следования его с товарищем, или в доме, гае он жил, — товарищ его или хозяин дома имеют право убить виновного на месте преступления, не подвергаясь мщению родственников его; если же со дня убийства бедняка (байгуш) пройдет несколько дней, то за кровь его пи товарищ, ни хозяин, не имеют права мстить и только могут требовать от виновного кровной чести.
38. В случаи убийства брата родным братом, дело остается в семействе и убийца считается канлы только перед отцом, матерью и другими родными братьями.
39. Если же убийца с убитым братья от разных матерей, то, буде есть другой брат от одной матери с убитым, ему принадлежит право мести.
40. Вообще в подобном случае все кончается в семействе, без всякого стороннего вмешательства.
41. Во всех же других случаях адат требует мщения за пролитую кровь.
42. Убийство женщины считается самым постыдным поступком, и потому за оное полагается двойное канлы, т. е за убитую женщину месть падает на убийцу и ближайшего его родственника и они оба канлы.
43. Если убийца, по совершении убийства, взял что-нибудь принадлежащее убитому, как то: лошадь, оружие или хотя малейшую вещь из его одежды, то за это полагается также двойное канлы.
44. Обязанность кровомщения лежит на ближайшем родственнике или друге, если нет родственника.
45. Если же нет ни того, ни другого, мстить за кровь знакомый, хозяин дома, короче — принять на себя обязанность мести считается особенною честью, и бесчестием, если кто уклоняется от этой обязанности или исполняет ее без настойчивости.
46 Первенство по кровомщению дается родственникам по мужской линии, а не по женской.
47. В прежнее время, права кровомщения были не ограничены; тогда участь канлы зависила единственно от хозяина крови, — он мог убить его или простить, не отвечая за это ни перед кем.
48. При таких правах, кровомщение, весьма очевидно, не только служило важным препятствием к прекращению кровной вражды, но нередко отдаляло надолго всякую возможность примирения. Все это не могло не обратить на себя внимания русской власти, и она в недавнее время нашла необходимым гарантировать личную безопасность канлы, на сколько было это возможным ограничив права по кровомщению запрещением безнаказанного убийства канлы или одного из его родственником и введением на место того правила — ссылать всякого убийцу административным порядком в арестантские роты в Сибирь.
49. Для прекращения вражды кровной, делается по адату между родственниками с обеих сторон примирение, а в некоторых случаях, с разрешения начальника Терской области, родственникам убитого предоставляется право требовать с убийцы материальное вознаграждение за кровь.
50. В случаях же, когда виновный не согласен сделать материального вознаграждения, или если он, по ограниченному своему состоянию, не может уплатить требуемой суммы, или же когда противная сторона не пожелает принять такового, виновный ссылается в арестантские роты или в Сибирь, административным порядком.
51. Самое незначительное нарушение порядка, установленного адатом при примирении, хотя бы и сделано это был без всякого умысла, самое малейшее неуважение к адату, замедляет примирение или делает его вовсе невозможным.
52. Как только совершено убийство кем-нибудь, убийца и все родственники его тотчас же должны удалиться с места, где совершено преступление, и скрываться где-нибудь в другом, ни под каким видом не показываясь на глаза родственникам убитого, пока последние не обнаружат согласие на примирение.
53. При согласии же таковых, почетные люди принимают деятельное участие в примирении прежде родственников убитого с родственниками убийцы: собираются князья, муллы и почетные старики и идут просить за последних прощения.
54. Если родственники убитого согласятся на просьбу почетных лиц, тогда последние приводят к ним родственников убийцы, которые делают при этом честь, выражаемую в «алыме», т. е. деньгах, жертвуемых ими обиженным убийством.
55. Алым обязателен только для родственников убийцы; если он принят, то ответчиком остается только один убийца; родственники же его тогда ни в каком случае не могут подвергаться мести.
56. Величина суммы алыма зависит от числа родственников убийцы, которые вносят для алыма деньги в следующем размере: семейство убийцы вносит 13 рублей, родной брат его, живущий отдельно, 3 руб., двоюродный брать 1 р. серебр. и так далее, смотря по степени родства, до 10 коп. серебрен.
57. На волю отпущенный убийцею холоп вносит наравне с двоюродным братом, и столько же вносят кровные родственники его.
58. Бывают случаи, что не успеют еще почетные согласить родственников убитого на примирение, как кто-нибудь из их убьет одного из родственников убийцы: тогда зачитывается кровь за кровь, и вражда прекращается между обеими сторонами, причем, однако обычное примирение все-таки соблюдается.
59. В противоположность этому иногда бывает, что убийство совершается и после сделания алыма; тогда поступают таким образом: все отданное в алым возвращается родственникам; дом виновного, за нарушение обычного порядка при алыме, сжигается.
60. Сам же виновный, если почетные лица, бывшие при отдаче алыма, не будут согласны простить ему от неуважения к обычаю, изгоняется из того общества, среди которого он жил, даже и тогда, если бы обе стороны сделали между собою примирение кровь за кровь.
61. За примирение между собою родственников убитого и убийцы следует ходатайство о прощении самого виновного в убийстве.
62. При этом соблюдается тот же самый порядок, как и в первом случае: снова собираются князья, муллы и почетные старики, идут к родственникам убитого и, стоя с непокрытыми головами, умоляют их о прощении убийцы и дозволении ему явиться перед ними с повинною.
63. Родственники убитого, ради обычая, на просьбу почетных не скоро должны соглашаться, хотя бы это и было против их желания.
64. Получив чрез посредничество почетных прощение от родственников убитого, убийца делает следующую честь: в сопровождении тех же почетных и своих родственников, идет он к родственникам убитого и приглашает их в свой дом, где заранее должны быть приготовлены сто рублей серебряною монетою, оседланная лошадь и ружье.
65. Когда соберутся в дом все родственники, убийца, прежде всего, без шапки, с отращенными на голове волосами, обязан обойти всех их, кланяясь каждому и испрашивая прощение, а потом уже обходит с угощением. На другой же день делается на счет виновного полный обед. Этим оканчивается вражда и обе стороне делаются между собою кровными родственниками.
66. Что же касается денег, лошади и ружья, то от желания обиженных зависит брать или не брать таковые.
67. В случаях же, когда убийца получит прощение, но по каким-либо обстоятельствам еще не сделал кровную честь, ему назначается хозяином крови граница, чрез которую он не должен переходить, пока не совершится окончательное примирение.
68. Если он будет убит за назначенною границею, то виновный подвергается мщению, и на оборот — если будет убит вне границы, кровь его пропадает.
69. При убийстве в драке двух лиц из разных фамилий, кровь одного зачитывается за кровь другого.
70. При убийстве двух лиц из одной фамилии, выходят в канлы двое: виновный и ближайший его родственнику одним словом, число канлы с одной стороны зависит от числа убитых с другой.
71. В старое время существовал обычай на счет канлы по сословиям; теперь же он потерял свое значение и заменился обычаем, одинаковым для всех сословий.
72. Только за убийство, совершенное холопом, отвечает за него владетель его, т. е. делался канлы.
73. За убийство же, совершенное холопом князя выходит в канлы сам убийца, а не князь.
74. За исключением тех случаев, когда убийца известен, или сам сознался, у кумык существует следующий порядок для открытия неизвестного убийцы: подозреваемый может обвиняться свидетелями или докащиком.
75. Найденная же на месте преступления вещь убийцы, или если убитый перед смертью назовет убийцу, считаются только уликами, навлекающими подозрение на виновного.
76. Если же подозреваемый, по каким-либо обстоятельствам, в убийстве не сознается, назначается ему 12 тусевов (прежде полагалось 40), которое присягою обвиняют или оправдывают его.
77. Если же в убийстве, происшедшему в драке нескольких лиц, подозреваются трое или и того больше, то ближайший родственник убитого выбирает в канлы одного из них.
78. Если этот укажет на других, считая себя не виновным в убийстве, то ему предоставляется адатом право назначить остальным тусевов, каждому по 12; в случае, если они оправдаются тусевами, то убийцею остается он.
79. В убийстве женщины женщиною же, с последнею поступается точно так же, как и с мужчиною, т. е. убийца выходит в канлы.
80. Если же виновная в убийстве не сознается, то назначаются ей тусевы из женщин — одинаковое число с мужчиною.
81. Но от произвола родственников убитой зависит назначить убийце в тусевы и мужчин: тогда, в первом случае, по обвинению, выходит в канлы сама убийца, а во втором — ближайший убийцы родственник.
82. При примирении честь делается, как и между мужчинами.
83. Нанесший рану каким бы то ни было оружием, тупым или острым, если пораненный умер именно от этой раны, не простив виновного, — выходит в канлы.
84. Если же в этом участвовало несколько лиц, то, по освидетельствовании туземными лекарями ран и определении, от которой из них произошла смерть, — делается главным канлы тот, кто нанес эту рану, а остальные выходят в «ирчель канлы», т. е. канлы на один год.
85. Размер платы за кровь убитого не определен, а зависит от желания обиженной стороны и доходит иногда до значительной цифры.

Поранение.

86. При всяком поранении, с увечьем или без увечья, исполняется тот же самый порядок, как и при убийстве. Также виновная должна скрываться где-нибудь вместе с ее родственниками; точно также почетные люди являются посредниками между обеими сторонами и примиряют их.
87. Для достижения этой цели, почетные, тотчас же после поранения, берут с собою одного барана, 1 1/2, фунта меду, 2 фунта масла, одну сабу пшеничной муки и холста на перевязку, на все время лечения раненого, и идут к раненому в дом. Здесь они упрашивают его простить виновного и дозволить ему явиться к нему.
88. Если раненый простит виновного, последний является к нему и ухаживает за ним во все время лечения его, а по совершенном уже выздоровлению его, делает обыкновенную ему честь, т. е. ранивший делает угощение раненому .
89. Если виновный по званию своему ниже раненого, то идет в дом последнего со всем нужным для угощения; если же выше, то приглашает его вместе с его родственниками в свой дом.
90. Для лечения раненого, виновный сам выбирает лекаря. Плата последнему и все расходы по лечению относятся на счет виновного.
91. Затем, через год, считая со дня поранения, определяется туземными лекарями степень важности увечья, происшедшего от раны, и соразмерно тому возлагается на виновного плата за увечье.
92. Если раненый, получив удовлетворение за увечье, умрет потом от последствий той раны, то ранивший делается канлы, если только он не получал от раненого прощения за смерть, кроме прощения за рану. Плата за увечье тогда пропадает.
93. Плата за рану с увечьем полагается от 10 до 600 рублей серебром.
94. За изувеченные глаза установлена плата по 100 руб. серебром за каждый н столько же за руки и ноги.
95. За мизинец платится 10 руб. серебро ж и т. д. до большого пальца, прибавляя по 10 рублей на каждый.
96. Для открытия виновного в нанесении раны, поступают точно так же, как и при убийстве; только подозреваемому назначается вместо 12-ти 6 тусевов.

Грабеж.

97. На этот род преступления у кумык существует следующий обычай: уличенный в грабеже должен возвратить все ограбленное, кому оно принадлежало, или же удовлетворит по стоимости ограбленного, а затем обязан сделать обиженному такую же честь, как и при убийстве, за исключением только 100 рублей серебряною монетою.
98. Сверх того, виновный наказывается административною властью.
99. Для открытия виновного в грабеже употребляется докащик, по присяге которого и обвиняется подозреваемый; если же нет докащика, подозреваемому назначается 12 тусевов.

Воровство.

100. 27-го сентября 1862 года состоялся общественный приговор, по которому за воровство определены следующие наказания:
1) В первый раз изобличенный в воровстве, как бы маловажно оно ни было, должен уплатить за уворованное вдвое и штрафу 30 руб. сер., и затем на один год ссылается в Георгиевск на крепостные работы.
2) За второе воровство виновный, кроме двойной платы за украденное, оштрафовывается 50 руб. и ссылается на 5 лет в России.
3) Если кто, по возвращению из России, снова будет обличен в воровстве, то отсылается туда же навсегда.
101. Но в настоящее время, по распоряжению высшего начальства, всякий обличенный в воровстве ссылается административным порядком в арестантские роты на 3 года и более, смотря по мере преступления виновного.
102. Для открытия неизвестного вора, употребляется докащик, почти всегда за условленную плату, — который представляется в суд для допроса.
103. Если показания его основательны и сам он человек честный, то дается ему присяга, по которой подозреваемый обвиняется.
104. Самая большая плата докащику дается по стоимости украденного, или поменьше, но никак не больше стоимости его.
105. Плата докащику взыскивается с виновного после принятия истцом присяги в действительности стоимости украденного, или что столько им уплачено денег докащику, если только истец не имеет на то свидетелей. В обоих случаях присяга дается по желанию самого виновного.
106. В случаях же, когда докащика нет, или если есть он, но истец, по каким-либо обстоятельствам, не желает назвать его, а прямо объявляет подозрение свое на кого-нибудь, то подозреваемому назначается тусевов столько, сколько положено адатом по каждому роду украденного особо
107. Подозреваемому в воровстве у одного хозяина скота, баранов или лошадей, назначается два тусева, когда тусевы эти жители того же аула, где случилось воровство, — один, если из другого аула.
108. За украденный же скот у разных лиц, от каждого из них назначается подозреваемому по два тусева и по одному.
109. За воровство одного барана назначается один тусев.
110. Подозреваемому в воровстве вещей из саки, хотя бы на один рубль, и даже за одно намерение украсть что-нибудь, назначается 6 тусевов, так как в этом случае допускается мысль о бесчестии.
111. Если истец, не имея докащика, не желает назначать подозреваемому тусевов, то имеет право дать присягу ему самому, когда нет к тому препятствий; в противном же случае может присягать сам или дать присягу двум родственникам обвиняемого.

Поджог.

112. За умышленный поджог среди заселенных мест назначается подозреваемому 6 тусевов.
113. Если же поджог был сделан в степи, назначается за сожженное не свыше 10 руб. – 1 тусев, и два тусева, если сожжено более, чем на 10 руб.
114. За поджог нечаянный, дело подлежит разбирательству по шариату.
115. Для открытия неизвестного виновного в поджоге, поступают точно так же, как и при воровству т. е. принимаются докащик и свидетели, присягою которых и обвиняется подозреваемый.
116. Плата докащику не определена, но можно давать по стоимости сгоревшего, показанной истцом из-под присяги.
117. Виновный в умышленном поджоге, кроме удовлетворения обиженных по стоимости сгоревшего, ссылается в арестантские роты.

Прелюбодеяние.

118. Если муж или ближайший родственник его застанет жену свою в момент совокупления со сторонним мужчиною, то имеет право убить обоих, не подвергаясь со стороны родственников убитых мщению.
119. Для открытия виновного в прелюбодеянии с чужою женою допускаются докащик и свидетели; если же таковых не имеется, назначается подозреваемому 12 тусевов.
120. Уличенный в предюбодеянии должен скрываться как канлы, а потом, при примирении, делает обиженному кровную честь. Иногда же, по желанию обиженного, виновный платит 100 руб. сер.
121. Что касается женщины, уличенной в прелюбодеянии, то родственники ее делают мужу кровную честь.

Блуд.

122. За блуд мужчины с девушкою или вдовою полагается:
Виновный должен жениться на той женщине, с которою имел связь. После же брака может развестись с нею; но в таком случае должен отдать ей полный «гебенгак» , когда после брака имел сношение с нею хоть один раз, — и половину, когда не имел; в обоих случаях виновный обязан сделать кровную честь родственникам женщины.
123. При разводе гебенгак отдается на руки женщине или ее родственникам.
124. Если виновный в связи с женщиною не сознается, то назначается ему 6 тусевов, и 12, когда у нее есть жених.
125. Виновный в связи с чужою невестою должен делать честь и жениху, который имеет полное право отказаться от нее. Тогда с виновным поступают точно так же, как и в первом случае.
126. Если от связи мужчины с женщиною родится дитя, то оно отдается на попечение мужчины.
127. В случаях любовной связи с родственницами в ближайшей степени родства, на которых обычай не позволяет жениться, виновный посылается на шариат.
128. С виновных же в связи с дальними родственницами поступают точно так же, как и при связи не с родственницами.
129. Для открытия виновного в любовной связи допускается докащик и свидетели.

Бесчестие.

130. У кумык бесчестием считаются: всякое прикосновение к девушке, вдовы или замужней женщины, с дурным намерением; если кто вбежит в чужой двор, преследуя спасающегося; отрезание хвоста у чужой лошади и убийство чужой собаки.
131. Во всех случаях бесчестие полагаются адатом следующие наказания: виновный в нанесении бесчестия девушке или вдове, где бы то ни случилось, делает родственникам ее честь, состоящую только из одного угощения.
132. От желания обесчещенной зависит выйти замуж за обесчестившего ее, или не выйти.
133. Подозреваемый в нанесении бесчестия обвиняется свидетелями или докащиком, если есть; в противном случае назначается 6 тусевов, в 12, когда бесчестие нанесено чужой невесте или замужней женщине; в последнем случае виновный делает кровную честь.
134. Если кто, преследуя спасающегося, вбежит в чужой двор, тот должен сделать хозяину того двора обыкновенную честь, т. е. прийти с почетными и просить прощения.
135. Если же виновный не признается, то обвиняется свидетелями, когда они есть, или назначается 6 тусевов, когда свидетелей нет.
136. За отрезание хвоста у чужой лошади честь не делается, но виновный в этом обязан уплатить хозяину прежнюю стоимость лошади, так как у кумык лошадь без хвоста теряет цену.
137. Если же хозяин пожелает оставить за собой лошадь, то виновный должен уплатить все таки прежнюю ценность лошади, за вычетом только настоящей стоимости ел.
138. Если виновный не сознается , назначается ему 2 тусева.
139. Виновный в убиении чужой собаки делает обиженному обыкновенную честь.
140. Подозреваемому же в этом дается для очищения присяга; ни тусевы, ни докащик, ни даже свидетели не принимаются.

Изнасилование женщины.

141. Если изнасилована замужняя женщина, то с виновным поступают точно так же, как с виновным в прелюбодеянии, т. е. как с убийцею.
142. Разбирательство по этим делам точно такое же, как и по прелюбодеянию (см. ст. 119 и 120).
143. За изнасилование девочки или вдовы виновные подвергается удовлетворено, определенному обычаем за блуд (см. ст. 122).
144. Изнасиловавший чужую невесту делает жениху и родственникам ее честь, и затем поступают с виновным точно так же, как с виновным за блуд с чужою невестою.

Растление.

145. За растление девушки, еще не достигшей совершеннолетнего возраста, виновный обязан ждать совершеннолетия, а потом жениться на ней.
146. После брака имеет право развестись с нею, отдав ей тебенгак .
147. По совершению же преступления делает родственникам девушки кровную честь.
148. Если же девушка, от растления умрет, виновный делается канлы и подвергается наказанию, по усмотрению начальства.

Увоз девушки иди вдовы.

149. Увезена ли девушка или вдова, с согласия ее, или без согласия, виновный все-таки делает кровную честь ее родственникам, за исключением денег.
150. Если увезенная не пожелает выйти замуж за увезшего ее, то она возвращается назад; при этом делается кровная честь родным и, кроме того, виновный платит увезенной полный гебенгак, — если только родственники девушки докажут сношения ее с увезшим, а если доказать не могут, то все-таки при этом делается кровная честь, за исключением денег.
151. Если же увезенная была невеста другого, то виновной делает кровную честь жениху, вместе с родственниками ее.

Pages: 1 2 3
You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. Both comments and pings are currently closed.

Comments are closed.